Фрагменты текста Библии
Глава 2.
15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь...
Глава 3.
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно - ли сказал Бог:
не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете,как боги, знающие добро и зло.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание;
и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица
Господа Бога между деревьями рая.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
13 И сказал Господь Бог жене: что ты .это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями
полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать
тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей;
и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал
тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах
ты и в прах возвратишься.
20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь ка бы не простер он
руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы
охранять путь к дереву жизни.
| Наши вопросы и комментарии
Итак, существо, сотворённое на "седьмой день", видимо, нуждалось в обучении (его же создали "для обработки земли").
Конечно, интересно было бы узнать, что такого успели сделать с Землёй люди и все остальные живые существа, которых
создал тоже Бог (может, другой?), но "днём раньше" – на шестой день творения.
Вполне резонно можно допустить, что библейский "день" длился, на самом деле, не одну сотню тысяч лет, и даже, не две.
Но, всё таки, очень было бы интересно узнать, для какой обработки земли был создан первый иудей и кем именно он был
создан? (В Библии очень много раз упоминаются разные боги, поэтому, вполне возможно предположить, что все описываемые
мероприятия вытворялись не одним существом, а разными. Жаль, имён их не сохранилось).
Но, вернёмся к Адаму. Бог разрешил ему пробовать (изучать?) плоды всех деревьев (даже приводил к нему всех животных и
птиц, образованных из земли), кроме дерева познания добра и
зла.
А, почему?
Почему Бог не хотел допустить, чтобы Адам (Евы тогда ещё не было) научился распознавать добро и зло?
Для какой же работы, на самом деле, Он готовил созданное существо и, соответственно, всех его потомков?
А далее рассказывается о том, что давно известно, как "первородный грех", который вот уже несколько тысячелетий
висит над человечеством и вселяет в него чувство вины и неполноценности.
Всё началось того, что пресловутый хитрый змей уговорил женщину попробовать плодов дерева добра и зла, соблазнив
тем, что они с Адамом будут, как боги, знающие добро и зло.
Жена, вместо того, чтобы заниматься своими прямыми обязанностями - помогать мужу и, несмотря на запрет, берёт
плоды, сама ест и даёт мужу, а всё потому, что оно "вожделенно, потому что даёт знание".
В результате, никто не умер, как обещалось, а даже напротив – "открылись глаза у них обоих".
Затем Бог, почувствовав неладное, начал искать Адама в саду (как будто они играли в жмурки) и учинять ему допрос с
пристрастием, откуда, мол, он знает, что он наг, не ел ли он плодов. В общем, ведёт себя как-то ... по-человечески. А вроде,
как должен быть Всевидящим и Всезнающим.
Выяснив, кто кого подбивал на неповиновение, так сказать, исполнителя и заказчика, Бог выдаёт наказание, в виде
проклятий:
Змею - "ходить на чреве и есть прах". Интересно, а как до этого передвигались змеи?
Жене – тяжёлую беременность и трудные роды, влечение к мужу (это плохо?) и его над ней господство.
Адаму – в поте лица обрабатывать неплодородную землю, и, как следствие, со скорбью питаться от неё. Любопытное
наказание – физическим трудом, да ещё в экстремальных условиях.
Не слишком ли жестоко? И это всё – за жажду познания добра и зла? Почему? Что плохого в познании?
Видимо, не предусмотренные знания, каким-то образом, нарушали программу обучения первоиудеев, программу,
которую их учитель вкладывал в них для получения возможности управления и ими, и будущими поколениями.
Тут, во время этого конфликта, Адама пробило и он, наконец, дал имя своей жене – Ева, что значит "жизнь", "ибо
она стала матерью всех живущих".
Вот и приехали. Что, всех всех живущих? И индусов, и нанайцев? И тех, что до Адама с Евой появились тоже? Мы,
что же, все – евреи?
А далее, их вообще выдворяют из рая, да ещё и охрану выставляют, в виде Херувима с пламенным мечом (обучение
закончено? Пожалуйте на работу?).
А всё потому, что, мало того, что Адам "стал как один из Нас, зная добро и зло" ( снова это "Нас"), да ещё
существует опасность, что он попробует плодов с дерева жизни и станет жить вечно.
Да, вечно, оказывается, низз-я-я. А, говорили по образу, по подобию... Или это – не про то творение?
|