Давайте разберёмся с...
Библией
 

«Священные Книги должны вести людей к Просветлению знанием».

Николай Левашов

Выпуск N 35 от 19 декабря 2005 года

В прошлом выпуске мы прочитали «Псалтирь» – «жемчужину древнееврейской лирики» – и узнали, что вся наша религия, все наши молитвы и чаяния связаны с Богом Израиля – Иеговой и, что мир делится на праведников и нечестивцев, которыми мы с Вами и являемся, и которых религиозным евреям предписано старательно ненавидеть и уничтожать. Вот так!

Сегодня мы познакомимся с ещё одной библейской «жемчужиной» – «Книгой притчей Соломоновых» и узнаем, кем и на каком основании эта книга, вот уже несколько сотен лет, преподносится верующим, как вершина человеческой мудрости.

* * *

Читателей, желающих скопировать себе полный текст Библии, одним файлом, в формате TXT, мы приглашаем к нам на сайт, в раздел — Запасник.

Тех же, кто хочет иметь форматированный текст, в формате DOC (он — значительно большего размера), мы приглашаем в раздел Тексты книг, где Библия выложена в виде 2-х файлов: Ветхого Завета и Нового Завета.

Фрагменты текста Библии
«Притчи»
. . .
 
Глава 17
1 Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
2 Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
3 Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь.
4 Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
5 Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
6 Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их.
7 Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.
8 Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
9 Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
10 На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
11 Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
12 Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
13 Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
14 Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.
16 К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
17 Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
18 Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
19 Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
20 Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
21 Родил кто глупого, - себе на горе, и отец глупого не порадуется.
22 Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
23 Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
24 Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли.
25 Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.
26 Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
27 Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
28 И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.
. . .
 
Глава 19
1 Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый.
2 Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.
3 Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
4 Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.
5 Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.
6 Многие заискивают у знатных, и всякий - друг человеку, делающему подарки.
7 Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.
8 Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
9 Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.
10 Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.
11 Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него - быть снисходительным к проступкам. )
12 Гнев царя - как рев льва, а благоволение его - как роса на траву.
13 Глупый сын - сокрушение для отца своего, и сварливая жена - сточная труба.
14 Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа.
15 Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.
16 Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.
17 Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.
18 Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.
19 Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.
20 Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.
21 Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
22 Радость человеку - благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.
23 Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.
24 Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего.
25 Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.
26 Разоряющий отца и выгоняющий мать - сын срамной и бесчестный.
27 Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума.
28 Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.
29 Готовы для кощунствующих суды, и побои - на тело глупых.
. . .
Что это всё означает

«И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей ... и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять» (3 Цар. 4:30-32)

«Книга притчей Соломоновых» состоит из 31 главы. И ни одна из них, как оказалось после прочтения, не содержит ни единой притчи. Поясним.

Притча – «В религиозной и старой дидактической литературе: краткий иносказательный поучительный рассказ» (словарь Ожегова).

Притча – «Рассказ, в иносказательной форме содержащий нравоучение» (словарь Ушакова).

Примером притчи может служить сказка Пушкина о рыбаке и рыбке, басни Крылова. В Библии также есть многочисленные примеры притчей. Например, пророк Нафан рассказал царю Давиду, как богач отобрал у бедняка единственную овечку (2 Цар. 12:1-7).

Иисус общался с простыми людьми с помощью притч (притчи о блудном сыне (Лук. 15), о богаче и нищем Лазаре (Лук. 16), о судье и вдове (Лук. 18), об умном царе (Лук. 19), о винограднике (Лук. 20)).

Однако, никаких иносказательных рассказов, имеющих поучительный характер, в «Книге притчей Соломоновых» нет.

Она содержит большое количество пословиц, поговорок, советов, наблюдений, высказываний на различные темы, в которых ничего иносказательного и высокомудрого и близко нет: уважай родителей, слушайся старших, не ленись, не обманывай, не прелюбодействуй, не воруй и т.п.

Давид Найдис, в своей блестящей книге «Библейская правда» пишет об этом следующим образом:

«Так, какие же особые перлы мудрости содержит «Книга притчей Соломоновых»? В ней содержится более семисот изречений, из которых …

7 открывают нам, что, оказывается, быть богатым гораздо лучше, чем быть бедным.

Но в то же время, утверждают 7 других изречений, доброта, – лучше богатства.

Из 17 поговорок мы с удивлением узнаём, что лень губит человека.

55 поговорок убеждают нас, что быть умным гораздо приятнее и полезнее, чем быть глупым.

В 12 поговорках тонко подмечено, что слова – серебро, а молчание – золото.

69 наставлений настаивают на том, что лучше быть праведным, чем быть нечестивым. Потому что праведники будут жить вечно, а нечестивые погибнут.

26 поговорок учат говорить правду и ходить прямыми путями. Что иногда делают даже те, кто не читал притчей Соломона.

6 поучений адресованы прямо торговцам, и советуют им чаще проверять правильность весов, очевидно, на случай контроля.

8 поговорок терпеливо учат нас, что надо слушаться старших.

«Скромность украшает человека!» – деликатно намекают нам 18 поговорок и пословиц. Слова разные, но смысл один.

В то же время, утверждение, что не следует желать чужого добра, то есть, – содержание десятой заповеди, содержится только в одной-единственной поговорке. Возможно, эта идея ещё не была в те времена так популярна, как сейчас.

«Слова надо подкреплять делом!» – говорится в 5 оригинальных поучениях.

«Доброе слово и кошке приятно» – в одном экземпляре.

Также, в полном одиночестве находятся пословицы и поговорки, вмещающие такие свежие мысли: «бойся развратной жены»; «не рой другому яму»; «люби ближнего»; «не верь сплетням»; «не ругайся!»

9 поговорок утверждают, что мудрость, – это страх Господень.

«Не ручайся за посторонних» – 6 поговорок.

«Женщина должна быть умной» – 3.

«Бойся сварливой жены» – 4.

«Не ленись наказывать детей розгами» – 8.

«Соблюдай заповеди» – 6.

«Живи в страхе Господнем» – 13.

«Почитай родителей» – четыре.

«Не свидетельствуй ложно» – 3.

«Делай добро» – 2.

«Будь отходчив» – 3.

«Не ходи к чужим жёнам» – 6.

«Не полагайся на разум, а надейся на Бога» – 2».

Вот это да-а. Какие оригинальные мысли. Явно до Соломона никто не догадался, что лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. И, конечно же, именно он является первооткрывателем кармического закона под названием «не рой яму другому».

«Среди этих «вершин» восточной мудрости, хотя и очень редко, встречаются и довольно интересные наблюдения:

  • «Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатнного, но нуждающийся в хлебе». (12:9)
  • «Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка». (13:24)
  • «И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль». (14:13)
  • «От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб». (14:23)
  • «Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть». (15:17)

Однако, больше, всё-таки, вот таких высокомудрых перлов:

  • «Богатый господствует над бедным, а должник делается рабом заимодавца» (22:7)
    Кто бы мог подумать!
  • «Весёлое сердце делает человека весёлым, а при сердечной скорби дух унывает» (15:13)
    Ну, да! Голодный желудок делает человека голодным, а от недостатка сна человек хочет спать.
  • «Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: «это не грех», тот – сообщник грабителям» (28:24)
    Да? А мы-то, хотели брать с них пример!
  • «Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его». (16:26)
    Никогда бы не подумали!
  • «С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо» (18:23)
    А мы-то думали, что наоборот!
  • «Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником» (24:8).
    Того кто грабит называют грабителем, а того, кто обманывает называют обманщиком.
  • «Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов». (14:4)
    Ясли также пусты, где нет коней, овец, ослов и т.п.

Но и это ещё не всё. Чем дальше – тем благозвучней:

  • «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная». (11:22)
  • «Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его». (12:4)
  • «Глупый сын – сокрушение для отца своего, и сварливая жена – сточная труба». (19:13)
  • «Нашел ты мёд – ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться и не изблевать его». (25:16).
  • «Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою». (26:11)

Частенько «высокохудожественность» библейского языка берёт верх над смыслом.

  • «Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей». (16:24)
  • «Человек бедный и притесняющий слабых то же, что проливной дождь, смывающий хлеб». (28:3)
  • «Слова наушника – как лакомство, они входят во внутренность чрева». (26:22)

Одной из отличительных особенностей «Притч» является та, что одна и та же «премудрость» записывалась по несколько раз, правда в разных местах и разными, или почти разными, словами. Возможно, следуя свежеоткрытой соломоновой мудрости: повторение – мать учения.

  • «Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи» (14:5)
  • «Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи». (14:25)

Или:

  • «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме». (21:9)
  • «Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою». (21:19)

«Притчи» отличаются также и тем, что содержат обилие советов и наставлений на одну и ту же тему, но противоположных по смыслу.

«Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его». (18:16) или «Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху – сильную ярость». (21:14)

Но ведь, «Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить». (27:15), с другой стороны «Многие заискивают у знатных, и всякий – друг человеку, делающему подарки».(19:6)

Так, что же делать бедному верующему? Давать или не давать «подарки»?

В то же время, по вопросу материального благосостояния, «Притчи» высказываются однозначно – это дело хорошее. Бедный никому не нужен. «Бедный ненавидим будет близкими своими, у богатых – много друзей». (15:20, 19:4)

Однако, при одном маленьком условии – состоятельные люди должны вервать в Иегову, в противном случае: «Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат». (28:6)

Для кого лучше – понятно. Им также было выгодно превратить людей в бездумное и безвольное стадо:

  • «Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми». (16:19)
  • «Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел». (28:26)
  • «Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь». (29:23)

Надо иметь в виду, что хождение в «мудрости», как и хождение «прямыми путями», в отличие от «кривых», предполагает одно – веру в Иегову. Те, кого «Притчи» называют умным, добрым, непорочным, праведный, исповедуют иудаизм.

«Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою». (4:25)

Все остальные, у которых кривые глаза и ресницы, являются своенравными, нечестивыми, неправедными, словом, грешниками.

Завидывать последним, если они были богаты, не стоило по одной простой причине – «... богатство грешника сберегается для праведного»... (13:22)


В следующем выпуске рассылки мы с Вами продолжим поиск Истины и библейское «просвещение», прочтём и проанализируем «Книгу Екклесиаста».


 

Некоторые выводы и замечания

1. Давайте сначала отдадим должное автору и вспомним, кем был царь Соломон, и как он дошёл до жизни такой. Подробно о Соломоне можно прочесть в нашей Рассылке N 25, а сейчас кратенько вспомним следующее: Соломон был седьмым (!) сыном царя Давида. Тем не менее, паренёк он был ушлый и сумел пробраться на трон раньше своих братьев, и этим, скорее всего, заслужил уважение библейских идеологов и удостоился многократного упоминания в Библии.

Да, ещё он смастерил по домику – себе и Иегове. Однако, в Библии нет ни одного, мало-мальски убедительного свидетельства о том, что интеллект Соломона превосходил среднееврейский уровень того времени.

2. Соломонова книга не содержит ни одной притчи! Она содержит множество различных высказываний, советов, по большей части малопонятных; изречений; наблюдений; нравоучений и т.п. Возможно, в те времена, для евреев эти слова и были чем-то непостижимым, но для нас это – банальности, к тому же, очень плохо переведенные и написаны весьма корявым языком.

Как остроумно пишет Давид Найдис «Подобные притчи каждый из нас способен выстреливать по одной в минуту, не отрываясь от просмотра мыльной оперы. Вот Вам образцы для подражания: "Кто делает добро, того называют добрым". "Кто делает глупости, того называют глупцом, а кто говорит притчами, того называют Соломоном". "Кто верит, того называют верующим, а того, кто не верит, называют неверным, и тут же, по древним мусульманским законам, убивают"».

Вообще-то, хвалёная Соломонова мудрость подозрительно напоминает народный фольклор, старательно собранный ретивыми слугами, но бездарно скомпонованный, ужасно переведённый и неряшливо отредактированный.

3. Несмотря на готовый для передирания материал, безрукие (или безголовые) библеписцы не смогли преподнести его в удобочитаемом виде. Вероятно, тематическая мешанина, многократные повторения одного и того же, противоречивые высказывания, жуткое косноязычие и неуважение к склонениям – были призваны работать на поддержание мифа о «сложности и мудрости» Соломоновых творений:

«Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, Мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими». (6:12-13)

4. Ниже предлагаем ещё несколько образчиков «утончённости форм» самой мудрой из всех восточных мудростей.

  • «Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется». (10:10)
  • «Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст». (14:7)
  • «Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду». (17:26)
  • «Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость». (13:16)
  • «Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум» (18:2)
  • «Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: "я ничего худого не сделала"». 30:20.

5. Граждане! Читайте Библию! Верьте только своим глазам и своему разуму! Иначе, совсем отупеем! Нас будут и дальше дурачить и грабить сотрудники абсолютно безсовестной иудейско-христианской корпорации, а мы будем креститься и «подставлять вторую щёку». И продолжаться это будет до тех пор, пока, либо они не помрут со смеху, либо у нас щёки не кончатся!

Не верьте всяким толкователям и проповедникам, которые лицемерно твердят о святости Библии. Они – лукавят! Для них это – просто бизнес. Просто способ заработать деньги, большие деньги.

Конечно, правду нелегко услышать. Её старательно заглушают многочисленные церковные функционеры и околоцерковные старатели, которые идут на всё, чтобы сохранить и приумножить свои сытные кормушки. Однако, правдивые материалы сегодня стали легко доступны. Можно, хотя бы, почитать работы многих известных и уважаемых авторов книг и публикаций, посетить многочисленные ссылки.


Скопировать книги на эту тему
Просмотреть ссылки на эту тему
Почитать публикации на эту тему
Архив Рассылки

Елена Любимова и Дмитрий Байда

Вернуться в начало рассылки