 Сегодня те, кто раньше веками изо всех сил уничтожал настоящее православие (это была НЕ религия, а образ
жизни наших предков – жизни по Прави – по ведическим Правилам) и настоящую русскую культуру, пытается
добраться до наших детей и начать их зомбировать религиозным мракобесием прямо со школы! Для того, чтобы
быстро и легко понять, что в действительности из себя представляет христианство, достаточно прослушать несколько
выпусков аудио-рассылки «Давайте разберёмся
с Библией» и почитать материалы из раздела «Религия». Тогда можно сразу понять, к чему в действительности стремятся попы и старательно
поддерживающие их чиновники…
Православная симфония для детского сада
Борис Клин
Эксперимент по преподаванию «Основ православной культуры» проходит успешно, но предмет этот
следует изучать не только в 4-5-х классах, но и во всех остальных. Так сказал Патриарх Кирилл, обращаясь вчера к
участникам «Рождественских чтений». Глава отдела религиозного образования РПЦ епископ Меркурий предложил
знакомить детей с православием задолго до школы, в садиках.
За 19 лет из небольшой дискуссионной площадки «Рождественские чтения» превратились в крупный
церковно-общественный форум. Пленарное заседание состоялось в Государственном Кремлёвском дворце,
приветствия участникам направили президент Дмитрий Медведев, премьер Владимир Путин и главы обеих палат
парламента.
В президиуме сидели министр иностранных дел Сергей Лавров, министр образования и науки Андрей Фурсенко
и министр культуры Александр Авдеев. Эти государственные деятели и примкнувший к ним руководитель ФСКН
Виктор Иванов отчитывались о проделанной работе и заверяли РПЦ в готовности к дальнейшему сотрудничеству…
Источник
Извращение к истокам. Зачем нужны «Основы православной культуры»?
Сергей Соловьёв, Дмитрий Субботин
С того момента, как русская православная церковь и Министерство образования объединили усилия на поприще
борьбы за души молодёжи, прошло уже три с небольшим года. За это время созданный ими Координационный совет
по взаимодействию во главе с патриархом Алексием и министром В.М. Филипповым сумел-таки придумать такую
схему введения религии в школу, которая имеет все шансы оказаться успешной.
«Закон божий», которому учили российских школяров до 1917 г., породил в своё время такое количество
атеистов, что восстановление его в старом виде вызывает протест у большинства истово верующих, не говоря
уже об остальной части общества. И чтобы это неприятие преодолеть, чиновники и духовные лица предпринимают
более осторожную попытку реанимации религиозного образования. Попытка эта получила название «Основы
православной культуры», ОПК.
Инструктаж
Известно, что ещё в конце 1999 года Алексий II проинструктировал своих подчинённых, занимающихся вопросами
образования, следующими словами: «если встретятся трудности с преподаванием основ православного вероучения,
назвать курс “Основы православной культуры” – это не вызовет возражений у педагогов и директоров
светских учебных заведений, воспитанных на атеистической основе»[1].
То есть, по сути дела, он посоветовал обмануть работников образования, а точнее – поставить их в безвыходное
положение: дескать, предмет с таким политкорректным названием и содержанием, не нарушающим конституционных
установлений о светскости государства и образования, которое государство должно давать, просто невозможно не
включить в программы.
Хитрый ход был, конечно, поддержан чиновниками Минобра, которые постарались на славу, делая всё, чтобы
как можно меньше ясности было в вопросе о новом курсе, а оставалось только твёрдое знание о том, что это, упаси
бог, не «закон божий». И в образовавшийся таким образом информационный вакуум стали одна за другой втягиваться
школы, поскольку их директора или чиновники местной администрации, курирующие просвещение, захотели не
отстать от модного приобщения к «истинной русской религии».
Такая стратегия обмана сохраняется и поныне, оказавшись, видимо, весьма действенной. Причём её даже не
пытаются должным образом скрыть, свято веря в то, что создаваемая видимость логичности достаточно убедительна.
Возьмём, например, книгу под названием «Я иду на урок в начальную школу: «Основы православной культуры»
издательства «Первое сентября», рекомендованную, разумеется, упомянутым Координационным советом[2]. Здесь
существует раздел «Правовые основы введения курса... в учебную программу государственных (муниципальных)
общеобразовательных учреждений» авторства К. Чернеги, кандидата юридических наук. Этот юрист указывает,
каким именно способом можно обойти закон. Сославшись на светский характер муниципальной и государственной
систем образования и равенство религий перед законом, он говорит буквально следующее:
«Указанные принципы в известной степени препятствуют регионам включать курс ОПК в национально-региональный
компонент государственного стандарта… Впрочем, если проявить гибкость, можно добиться желаемого... Если отдать
приоритет культурологической стороне ОПК и назвать этот курс несколько иначе (например, “Основы национальной
культуры”, “Основы русской культуры”, “Основы традиционной культуры”), то вероятность включения ОПК в
национально-региональный компонент повысится» (с. 15-16).
Что ж, можно поздравить патриарха, поскольку верных учеников в миру он себе нашёл. Кстати, если верить
заявлениям ревнителей новой дисциплины, то они именно «культурологической стороне» и «отдают приоритет».
На самом же деле ситуация кардинально противоположна – как и следовало ожидать, декларации декларациями, а
под маской ОПК в образовательные учреждения протаскивается наш старый знакомец – Закон Божий.
Учебники
За примерами далеко ходить не надо – они найдутся в том же издании. Возьмем тот раздел, где представлены
программы для разных классов (с. 26-33). Первый же пункт: «Понятие о Православии как религии русского
народа». Затем следуют и соответствующие темы:
«Бог – Творец мира»,
«Библия – Книга книг»,
«Как надо молиться?»,
«Каким должен быть православный человек?» (1 кл.),
«Поведение в храме. Жизнь православного человека» (3 кл.).
Нетрудно понять, что за этими темами скрывается ни что иное, как обучение православной догматике и ритуальному
поведению. Вот типичный фрагмент урока:
Учитель: Как вы понимаете слово “благоверный”?
Дети: Благоверный – это тот, кто исповедует благую, правильную, истинную веру.
У.: Какая вера здесь имеется в виду?
Д.: Православная… (с. 115).
Диалог этот, как видите, светского характера явно не носит. Равно, как и следующее рассуждение, касающееся
Николая II в частности и природы царской власти вообще:
«Здесь изображена семья последнего русского царя Николая II. Раньше нашей страной правил царь – Помазанник
Божий, то есть его власть была от Бога…» (с. 90).
Понятно, какие представления об истории ученики начнут получать с первых же месяцев обучения, тем более,
что это ещё не самый вопиющий пример...
| 